الانتفاع بالقرآن الكريم و شروطه

يقول ابن القيم في كتابه الفوائد
اذا اردت الانتفاع بالقرآن فاجمع قلبك عند تلاوته و سماعه،و الف سمعك، و احضر حضور من يخاطبه به من تكلم به -سبحانه- منه اليه، فانه خطاب منه لك على لسان رسوله،قال تعالى { ان في ذلك لذكرى لمن كان له قلب او القى السمع وهو شهيد}وذلك ان تمام التاثير لما كان موقوفا على مؤثر مقتض،ومحل قابل، وشرط لحصول الاثر، وانتفاء المانع الذي يمنع منه،تضمنت الاية بيان ذلك كله باوجز لفظ و ابينه، وادله على المراد.
فقوله تعالى {ان في ذلك لذكرى} اشارة الى ما تقدم من اول السورة الى ههنا، وهذا هو المؤثر.
وقوله {لمن كان له قلب} فهذا هو المحل القابل، والمراد به القلب الحي الذي يعقل عن الله،كما قال تعالى {ان هو الا ذكر وقرآن مبين لينذر من كان حيا} اي حي القلب.
وقوله {او القى السمع} اي وجه سمعه و اصغى حاسة سمعه الى ما يقال له، وهذا شرط التاثر بالكلام.
وقوله {وهو شهيد} اي شاهد القلب حاضرا غيرغائب.
قال ابن قتيبة «استمع كتاب الله وهو شاهد القلب والفهم، ليس بغافل ولا ساه».وهو اشارة الى المانع نمن حصول التاثير، وهو سهو القلب، وغيبته عن تعقل ما يقال له، والنظر فيه وتامله، فاذا حصل الماثر وهو القرآن، والمحل القابل وهوالقلب الحي، ووجد الشرط وهو الاصغاء، وانتفى المانع وهو اشتغال القلب وذهوله عن معنى الخطاب، و انصرافه عنه الى شيء اخر، حصل الاثر وهو الانتفاع والتذكر.